解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱， 悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者 ，固义之 至也，忠之节 也。是故 君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>