解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。 天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其 名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得 其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉... 更多 >>