解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之 盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内 奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>