解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人 贱；以己徇 人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及 今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>