解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知 知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所 ，此大乱之 道也。是 故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行 之，刑以防之 。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>