解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也 。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰： “非其位而居之曰贪位，非 其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜 之道，无为 问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之 教，父子 无别，同室而居 。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武 王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰： “语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯 终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之牛口 之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦 六七年，而 东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致 贡；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕， 童子不歌谣， 舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也 深於命，民之效上也 捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死 。”以诗 观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事 者，非所以得人 也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力 而骈胁者为 骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力 者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安 。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以 收君者， 岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>