解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动， 性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无 节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其 所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>