解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵 俗,循诵习 传,当世取说云 尔哉!必将崇论闳议,创 业垂统,为万世规。 故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎:‘普天之下,莫非王土; 率土之滨, 莫非王臣。’是以六合之内,八方之 外,浸浔 衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封 疆之内,冠带之伦, 咸获嘉祉,靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国,辽 绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内 之则犯义侵礼於边 境,外之则邪行横作,放弑其上。 君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖 闻中国有至仁焉,德洋而恩 普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。 举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ,况乎上圣,又恶 能已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂 ,垂仁义之统。将博恩广施,远抚 长驾,使疏逖不闭,阻深闇 昧得耀乎光明, 以偃甲兵於此,而 息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福, 不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟 ,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓 虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>