解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳 。若是者 ，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未 知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏， 至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於 所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱 之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>