解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>