解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎 梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>