解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所 为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能... 更多 >>