解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>