解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔 哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以 诮劲越。四面 风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯 民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>