解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢 ，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党 之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不 得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>