解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影 者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较 然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>