解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢 ，怀生之 物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>