解释 : 故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也 。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有 重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可不哀邪！... 更多 >>