解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“ 非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇 文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以 王三问而不 敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂 不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲 、王庆忌 、夏育之勇 焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益 於主。假使 臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰： “先生是 何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>