解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至 。故曰田 者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於 市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>