解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以 为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而 能治人者也， 此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之 中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易 此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今 事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>