解释 : 王坐东宫 ，召伍被 与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子 若振女与 百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七 。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故 孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>