解释 : 礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其 貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺以曲直 ；衡诚县，则不可欺以轻 重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼， 则不可欺以诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而 不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中， 能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>