解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而 教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。... 更多 >>