解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡 人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚 而不与深言 ，是周无 天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远， 寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>