解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治， 不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内 史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣 有间，乃 可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>