解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上 。”被怅 然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露 师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又 使徐福入 海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天 子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚 之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>