解释 : 神生於无，形 成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情， 核其华道 者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉... 更多 >>