解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教 寡人邪？”范睢曰： “非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭 滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者 皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>