解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行 之者也。 故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三 王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守 成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>