解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车 甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也 ；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>