解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基 乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春 秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也 。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>