解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当 世取说云尔 哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔 衍溢，怀生 之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至 ，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯 乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>