解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此 五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无 以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>