解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善 ，虽不合圣制，其 尊君抑臣，朝廷济济， 依古以来。至于高祖，光有四海， 叔孙通颇有所增 益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。 孝文即位，有司议欲定仪礼， 孝文好道家之学，以为 繁礼饰貌，无 益於治，躬化谓何耳， 故罢去之。孝景时，御 史大夫晁错明於世 务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一 例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。 ”孝景用其计 ，而六国畔逆，以错首名， 天子诛错 以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>