解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为 山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列 其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自 言，是国之 宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>