解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。 若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯 之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市， 卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍 子胥，加之 以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可 以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳 。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生， 是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>