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[呢]     2025年03月19日

解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎 ?取人之 有,以自为宝,是不彊乎 ?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取 者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武,我为桀纣。 未见其利,恐离其咎。寡人狐疑, 安事此宝,趣驾送 龟,勿令久 留。”卫平对曰 :“不然,王其无患。  天地之间,累石为山。高 而不坏,地得为安。故云物或危而  顾安,或轻而不 可迁;人 或忠信而不 如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患  。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收 冬藏。或为仁义,或为暴彊。 暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣, 臣请悉言之。天出五 色,以辨白黑。地生五穀,以知善  恶。人民莫知辨也 ,与禽兽相若。谷居而穴处 ,不知田 作。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不相择 。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相 获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄  ,布之林泽;有介之蟲,置之 谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡 陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏, 劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得 所嗜,目得  所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰田 者不彊, 囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢 ;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不 使令;侯王不彊,没世无名 。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所 求於彊, 无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出 於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。  大宝所在,乃  为天子。今王自以为暴,不 如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎  ,宝者无患。今龟使来抵网 ,而遭渔者得之,见梦自言, 是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>