解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动 ，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物 也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节： 衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>