解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交 争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>