解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者 ，为其贵 也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>