解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣 闻昔者吕尚 之遇文王也，身为 渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武 无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何 耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是 臣死贤於生。” 秦王跽曰： “先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至 於此，是天 以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣， 原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>