解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮 之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行 ，否则止，与内 奢泰而外 为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>