解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳 於天下之民， 若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古 之所为尊 贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不... 更多 >>