解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云 尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不 云乎：‘普天之 下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关 沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>