解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。 ”被怅然曰： “上宽赦大 王，王复安 得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天 心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女 与百工之事，即得之矣 。”’秦皇 帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣 ，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，... 更多 >>