解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之 不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>