解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫 。阻法度之 威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤， 寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有 间，乃可虏也 。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>