解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>