解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商， 三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士 税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯 知所以敬 ：五者天 下之大教也。 食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总 干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>